Les anciens étudiants sont ceux ayant complété un cours de 10 jours de méditation Vipassana avec S.N. Goenka ou ses assistants-professeurs.

Les anciens étudiants ont l'occasion de servir le Dhamma lors des cours ci-dessus.

Il y a de nombreux cours spéciaux pour les anciens étudiants dans cette tradition de pratique de la méditation Vipassana. La participation à ces cours est soumise à certaines conditions qu’un ancien étudiant doit remplir pour y accéder. Les conditions minimales requises sont les suivantes :

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Cours d’un jour ou de 3 jours pour ancien étudiant

Avoir suivi intégralement au moins un cours de 10 jours avec Goenkaji ou l’un de ses assistants enseignants. Ceux qui pratiquent la guérison énergétique sur les autres ne peuvent pas participer. Observer tous les préceptes au mieux de sa capacité.

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Cours de Satipaṭṭhāna Sutta

Conditions pour le cours de Satipatthana Sutta des anciens étudiants.

• Vous avez déjà assisté à au moins trois cours de 10 jours avec Goenkaji ou avec un de ses assistants enseignants. Cela n'inclut pas les cours que vous avez servis.


• Vous pratiquez la méditation Vipassana telle qu'elle est enseignée par SN Goenka pendant au moins un an.


• Vous n'avez pas pratiqué d'autres techniques depuis votre dernier cours avec Goenkaji ou avec l'un de ses assistants enseignants.


• Essayant de maintenir la pratique quotidienne, au moins à partir du moment de la demande d’inscription au cours.


• Essayant de maintenir les 5 preceptes, au moins à partir du moment de la demande d’inscription au cours.

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Cours en autonome pour anciens étudiants sérieux

Les cours en autonome concernent les anciens étudiants sérieux ayant suivi au moins trois cours de 10 jours, le plus récent ayant eu lieu dans les deux dernières années. Il n’y a pas d’assistant enseignant présent, ni de manager du cours, pas d’entretien de mi-journée, ni de session question/réponse en fin de journée lors de ces cours. Les discours audio du soir sont requis, et il est de la responsabilité des étudiants de les déclencher à 19h.

Les étudiants doivent suivre le même emploi du temps que pour un cours de 10 jours normal. Observer toutes les règles de discipline (noble silence, huit préceptes etc.…) dans le centre. Ne pas avoir pratiqué d’autre technique depuis le dernier cours avec Goenkaji ou l’un de ses assistants enseignants. S’efforcer de maintenir deux heures de pratique quotidienne depuis le dernier cours de 10 jours. S’efforcer d’observer les cinq préceptes au mieux de sa capacité. L’autorisation d’un assistant enseignant est nécessaire pour participer au cours.

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Cours de 10 jours spécial pour anciens étudiants

Doit être un ancien étudiant sérieux qui est engagé dans cette technique.

Doit avoir suivi assis au moins cinq cours de 10 jours avec Goenkaji ou l’un de ses assistants enseignants.

Doit avoir suivi assis au moins un cours de Satipatthana Sutta.

Doit avoir servi au moins un cours de 10 jours.

Maintient une pratique quotidienne de deux heures par jour depuis au moins 2 ans.

S’abstient de tuer, d’inconduite sexuelle, d’intoxiquants et maintient les autres préceptes au mieux de sa capacité depuis un an minimum.

L’époux (épouse) doit être favorable à ce que le conjoint participe à un long cours.

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Cours de Gratitude de 14 jours

The 14-Day Gratitude Course was previously called the Teacher's Self Course. One of the qualities we develop as we meditate is gratitude - gratitude towards one’s teachers, Goenkaji and Mataji, and towards the long tradition of Vipassana teachers, right back to the Buddha.

14-Day Gratitude Course Requirements are:

• Must be a serious old student who is active in giving Dhamma Service.
• Must be practicing Vipassana exclusively (not practicing any other meditation techniques).
• Must have sat at least one Satipaṭṭhāna Sutta course and three 10-Day courses.
• Must be trying to maintain the five precepts to the best of one’s ability.
• Must be trying to maintain two-hour daily practice since last 10-Day course.
• Must have local Teacher’s recommendation.

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Cours de 20 jours

• Doit être un ancien étudiant sérieux qui est engagé dans cette technique;
• Doit avoir médité au moins cinq cours de 10 jours avec Goenkaji ou l’un de ses assistants-enseignants;
• Doit avoir médité au moins un cours de Satipatthana Sutta;
• Doit avoir servi au moins un cours de 10 jours;
• Doit maintenir une pratique quotidienne de deux heures par jour depuis au moins 2 ans;
• Doit s’abstenir de tuer, d’inconduite sexuelle, d’intoxiquants et doit maintenir les autres préceptes au mieux de sa capacité depuis un an minimum;
• Intervalle d’au moins six mois depuis le dernier long cours médité;
• Intervalle de 10 jours au moins entre le long cours et tout autre cours;
• L’époux (épouse) doit être favorable à ce que le conjoint participe à un long cours.

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Cours de 30 jours

Doit être un ancien étudiant sérieux qui est engagé dans cette technique.

Doit avoir suivi assis au moins six cours de 10 jours avec Goenkaji ou l’un de ses enseignants assistants.

Doit avoir suivi assis au moins un cours de Satipatthana Sutta.

Doit avoir suivi assis au moins un cours de 20 jours.

Doit avoir servi au moins un cours de 10 jours.

Maintient une pratique quotidienne de deux heures par jour depuis au moins 2 ans.

S’abstient de tuer, d’inconduite sexuelle, d’intoxiquants et maintenant les autres préceptes au mieux de sa capacité depuis un an minimum.

Intervalle d’au moins six mois depuis le dernier long cours assis.

Un écart de 10 jours au moins entre le long cours et tout autre cours.

L’époux (épouse) doit être favorable à ce que le conjoint participe à un long cours.

Pour le premier cours de 30 jours, au moins un cours ordinaire de 10 jours doit avoir été suivi assis après le premier cours de 20 jours.

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Cours de 45 jours

Doit être un ancien étudiant sérieux qui est engagé dans cette technique.

Limité aux assistants enseignants et à ceux impliqués dans le service du Dhamma.

Doit avoir suivi assis au moins sept cours de 10 jours avec Goenkaji ou l’un de ses assistants enseignants.

Pratique cette technique exclusivement depuis au moins les trois dernières années.

Doit avoir suivi assis au moins deux cours de 30 jours.

Maintient une pratique quotidienne de deux heures par jour depuis au moins 2 ans.

S’abstient de tuer, d’inconduite sexuelle, d’intoxiquants et maintient les autres préceptes au mieux de sa capacité depuis un an minimum.

Intervalle d’au moins six mois depuis le dernier long cours assis.

Un écart de 10 jours au moins entre le long cours et tout autre cours.

L’époux (épouse) doit être favorable à ce que le conjoint participe à un long cours.

Pour le premier cours de 45 jours, au moins un cours ordinaire de 10 jours doit avoir été suivi assis après le premier cours de 30 jours.

Toute confirmation doit être considérée comme provisoire jusqu'au jour 30 du cours.

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Cours de 60 jours

Doit être un ancien étudiant sérieux qui est engagé dans cette technique.

Réservé aux assistants-enseignants et à ceux impliqués dans le service du Dhamma.

Pratique uniquement cette technique depuis au moins les cinq dernières années.

Maintient une pratique quotidienne de deux heures par jour depuis au moins 2 ans.

S’abstient de tuer, d’inconduite sexuelle, d’intoxiquants et maintient les autres préceptes au mieux de sa capacité depuis un an minimum.

Intervalle d’au moins six mois depuis le dernier long cours assis.

Un écart de 10 jours au moins entre le long cours et tout autre cours.

L’époux (épouse) doit être favorable à ce que le conjoint participe à un long cours.

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Les conditions ci-dessus sont les exigences minimales et ne garantissent pas l’inscription au cours. L’inscription aux cours de 10 jours spéciaux, cours de 20 jours, de 30 jours, de 45 jours, de 60 jours et au cours autonome de l’Enseignant doivent inclure une recommandation d’un assistant enseignant qui vous connait bien et d’un enseignant responsable de votre région.