关于宗教

以下是葛印卡先生于 2000 年 1 月在瑞士达沃斯世界经济论坛的一个小组讨论会上就“传统实践如何超越教条和文化因素并体现宗教本质”这一主题所发表的评论全文:

很高兴我们今天能在这里讨论宗教的各个方面。不是讨论这个宗教或那个宗教,而是讨论宗教本身。

宗教有两个重要方面,一个是宗教的核心,也是宗教最重要的精髓,就是要过一种充满爱、慈悲、善意和宽容的道德生活。

每一个宗教,本质上都是宣扬道德,这是所有宗教最大的共同点。

有道德的生活是戒除一切扰乱他人和平与和谐的行为,无论是肢体行为还是言语行为。有道德的生活总是远离愤怒、仇恨、恶意和敌意等负面情绪。

道德生活是真正的宗教生活,在这种生活中,人内心平静和谐,并且为他人带来平静和谐。

真正的宗教生活是一种“生活艺术”,是一种道德行为准则,是一种快乐、和谐、健康的生活。真正的宗教生活永远是对自己有益、对他人有益、对整个人类社会有益的。

真正的宗教人士是虔诚的人,有道德生活的人,有良好自控和自律的人。一个心地纯洁、总是充满爱和慈悲的人。真正的宗教人士是人类社会的无价之宝。这样的真正的宗教人士可以来自任何国家、任何社区、任何肤色、任何性别、富人或穷人、受过教育或未受过教育。每个人都有能力成为真正的宗教人士。

过着有道德的生活,有节制、有戒律的心,有一颗充满爱和慈悲的纯洁心,这不是任何一种宗教的专利。它是所有人的。它超越了所有宗派障碍。它永远是非宗派的。它永远是普遍的。它永远是通用的。

如果人们能够践行这一宗教精髓,那么无论信仰什么宗教,世界人民之间就没有任何冲突和对抗的理由。人类社会中的每个人都可以通过遵守这一宗教精髓来享受真正的和平、真正的和谐和真正的快乐。

但宗教还有另一个方面。它是宗教的外壳。它涉及仪式、礼仪、典礼等,这些都可能演变成不同的邪教。每个都有自己不同的神话和哲学信仰,每个信仰都可能演变成教条、盲目信仰和盲目信念。

与道德内在核心的统一性相比,这个外在的硬壳则表现出极大的多样性。每一个有组织的宗派宗教都有自己的仪式、礼仪、典礼、崇拜、信仰和教条。每一个有组织的宗派宗教的追随者通常都会对自己的仪式、礼仪、信仰和教条产生极大的依恋,认为它们是唯一的救赎手段。这些被误导的人可能没有一丝道德,对他人没有一丝爱、同情和善意,但他们仍然认为他们是宗教人士,因为他们已经履行了这样或那样的仪式或礼仪,或者因为他们对某种信仰充满信心。他们实际上是在自欺欺人,错过了实践宗教真谛的甘露。

接下来外壳是最糟糕的部分。

对自己信仰有强烈执着的人,坚信其他有组织的教派的信徒都是非信徒,因此永远得不到救赎。他们深信使别人皈依他们的宗教是一件大善事,因此采取各种强制手段。

不同宗教信徒的这种盲目信仰,很容易演变成狂热的原教旨主义,从而引发争议、矛盾、暴力冲突,甚至战争和流血,给社会带来巨大的痛苦,破坏和平与和谐。而这一切都是以宗教的名义进行的。这对人类世界来说是多么大的不幸啊。

当宗教的外壳变得如此重要时,道德的内核就会迷失。

有时人们会觉得,没有坚硬的外壳,宗教就无法存在,无论外壳多么令人讨厌。但过去曾有过成功的实验,甚至现在也有人进行实验,将道德的内核 100% 放在第一位,而外壳则完全不重要。有一种修行成功采用这种方法,称为内观。