Uma Mensagem de Goenkagi sobre O Valor do serviço ao Dhamma
Enquanto servimos, aprendemos a aplicar o Dhamma na vida quotidiana. Afinal de contas, o Dhamma não é uma fuga às responsabilidades do dia-a-dia. Ao aprender a agir de acordo com o Dhamma ao lidarmos com estudantes e situações aqui no pequeno mundo num curso ou centro de meditação, estamos a treinar para agir do mesmo modo no mundo exterior. Embora não deixem de acontecer coisas indesejáveis, praticamos a manter a nossa mente equilibrada e a gerar amor e compaixão em resposta. É esta a lição que estamos a tentar aprender aqui. O servidor é um estudante, tal como aqueles que frequentam o curso.
Continue a aprender enquanto serve humildemente os outros. Pense sempre: “Estou aqui para praticar, para servir sem esperar nada em troca. Estou a trabalhar para que outros possam beneficiar do Dhamma. Vou ajudá-los ao dar um bom exemplo e, desse modo, ajudar-me a mim mesmo.”
Que todos os que oferecem o serviço ao Dhamma se fortaleçam no Dhamma. Que aprendam a desenvolver boa vontade, amor e compaixão pelos outros. Que todos progridam no Dhamma e desfrutem da verdadeira paz, da verdadeira harmonia, da verdadeira felicidade.
S.N. Goenka
Que o serviço do Dhamma o beneficie. Nós oferecemos a seguinte informação com os melhores votos de êxito. Por favor, leia o código atentamente antes do início do curso.
O Serviço Altruísta
O serviço altruísta é uma parte essencial do caminho de Dhamma, um passo importante rumo à libertação. A prática de Vipassana vai, gradualmente, erradicando as impurezas da mente até que a paz e a felicidade sejam atingidas. No início, essa libertação do sofrimento pode ser apenas parcial, mas não deixa de vir acompanhada de uma sensação profunda de gratidão por ter recebido o maravilhoso ensinamento de Dhamma. A par desses sentimentos de amor e compaixão, surge naturalmente o desejo de ajudar os outros a se libertarem do seu sofrimento. O serviço em cursos é uma oportunidade de exprimir esta gratidão ajudando outras pessoas na sua aprendizagem do Dhamma, sem esperar nada em troca. Quando servimos os outros de forma altruísta, também servimos a nós mesmos, desenvolvendo os dez paramis e dissolvendo o hábito do egoísmo.
Quem Está Preparado para o serviço do Dhamma?
Os estudantes que completaram com êxito um curso de Vipassana de 10-Dias com Goenkaji ou um dos seus professores-assistentes e não praticaram qualquer outra técnica de meditação desde o seu último curso de Vipassana, podem oferecer o serviço do Dhamma. Os servidores também são encorajados a tentar manter a sua prática diária em casa.
O Código de Disciplina
Salvo determinado em contrário aqui, os servidores do Dhamma devem, tanto quanto for possível, seguir as regras do Código de Disciplina para os Cursos de Meditação. Essas regras também se aplicam aos servidores. Porém, em alguns casos, é necessário e permitido um aligeiramento dessas regras.
Os Cinco Preceitos
Os Cinco Preceitos constituem a base do Código de Disciplina:
Abster-se de matar qualquer ser,
Abster-se de roubar,
Abster-se de uma conduta sexual inadequada (ou seja, abster-se de qualquer tipo de atividade sexual no Centro de meditação),
Abster-se de uma conduta verbal inadequada,
Abster-se de ingerir qualquer tipo de intoxicante.
Estes Cinco Preceitos são obrigatórios para todos os que frequentam o Centro e devem ser sempre escrupulosamente cumpridos. Espera-se que aqueles que estão a servir também se esforcem para manter os Cinco Preceitos nas suas vidas diárias.
Aceitar Orientação
Os servidores do Dhamma devem seguir as instruções dos Professores, professores-assistentes e da administração do Centro e os diferentes comités da organização, respeitando o conselho e orientação dos mais experientes na meditação ou no serviço. Alterar as práticas estabelecidas ou iniciar projetos sem autorização ou contra as indicações dos responsáveis causará confusão, uma duplicação de esforços, e uma perda de tempo e material. Insistir em trabalhar independentemente de qualquer orientação não é consistente com o espírito de colaboração e harmonia impregnados no ambiente de Dhamma. Ao seguir as instruções, os servidores aprendem a pôr de lado preferências pessoais e preconceitos e a fazer o que for necessário para o bem dos meditadores e a gestão eficiente e harmoniosa dos cursos e do centro. Os problemas devem ser resolvidos abertamente e com humildade. As sugestões positivas são sempre bem recebidas.
As Relações com os Meditadores
Seja em que situação for, os servidores do Dhamma devem dar sempre prioridade ao bem-estar dos estudantes que frequentam o curso. Os cursos e os centros são para os meditadores; eles são as pessoas mais importantes, que fazem o trabalho mais essencial. A função de um servidor do Dhamma é apenas ajudar os meditadores de todas as maneiras possíveis. Por conseguinte, os estudantes devem ter preferência no que diz respeito à dormida e alimentação. A menos que tenham deveres urgentes, os servidores devem tomar as suas refeições apenas depois de servirem os estudantes e não devem sentar-se com estes na sala de refeições. Os servidores do Dhamma devem tomar banho e lavar a roupa em horários diferentes dos estudantes, e deitar-se apenas depois destes, para o caso de surgir algum problema nessa ocasião. Os estudantes devem ter preferência em todas as outras partes do centro, e os servidores devem, na medida do possível, evitar incomodar os estudantes.
O contacto com os estudantes
Apenas os managers do curso podem comunicar diretamente com os estudantes – as managers femininas com as estudantes femininas e os managers masculinos com os estudantes masculinos. Devem tentar perceber se os estudantes cumprem os horários e a disciplina, e podem precisar abordar aqueles que não estejam a cumprir. Esta tarefa deve ser sempre executada de um modo afável e compassivo, com o intuito de encorajar os meditadores a ultrapassarem as suas dificuldades. As palavras devem ser proferidas de uma maneira positiva – e nunca com brusquidão. Caso um servidor seja incapaz de fazê-lo desse modo, outro servidor deve encarregar-se da situação. Os managers devem ter o cuidado de indagar sempre e não presumir a causa de alguma conduta aparentemente incorreta.
Todos os servidores do Dhamma devem ser respeitosos e delicados, e disponíveis para ajudar quando forem abordados. Habitualmente, é útil perguntar o nome dos estudantes. Os servidores devem tentar encaminhar os estudantes para a pessoa adequada com o mínimo de distrações ou de conversa – quer seja para o professor-assistente ou para a organização do curso – dependendo da natureza do problema. Os servidores do Dhamma não devem tentar responder às perguntas dos estudantes referentes à meditação, mas sugerir que essas questões sejam feitas aos professores-assistentes. Do mesmo modo, os professores-assistentes devem ser informados de qualquer contacto que os managers tenham com os estudantes. Os assuntos particulares dos estudantes nunca devem ser desnecessariamente discutidos com os outros servidores, na cozinha ou noutra parte.
A Prática da Meditação para os Servidores
Os servidores do Dhamma devem servir conscientemente, sem perder tempo, dando toda a atenção ao seu trabalho; é este o seu treino. Ao mesmo tempo, devem manter a sua prática de meditação. Todos os servidores devem meditar no mínimo três horas diárias, se possível, durante as sessões de grupo das 8:00, 14:30 e 18:00. Além disso, todas as noites em que um professor-assistente esteja presente, há uma breve sessão de meditação para os servidores na sala de meditação às 21:00. Esses períodos de meditação são essenciais para o bem- estar dos servidores. Os servidores num curso devem praticar Vipassana recorrendo a Anapana sempre que necessário. Os servidores podem mudar de posição durante as sessões de grupo, se assim o desejarem.
Seja em que situação for, os servidores do Dhamma têm a responsabilidade de se observarem a si mesmos. Devem tentar ser equânimes em todas as circunstâncias e permanecerem conscientes do estado da sua mente. Caso se sintam demasiado cansados ou, por qualquer motivo, incapazes de cumpri-la, devem meditar ou descansar mais, por mais premente lhes pareça ser o trabalho. Os servidores não devem supor que são indispensáveis. Só é possível oferecer o serviço ao Dhamma quando se tem harmonia e paz interior. Se a base não for positiva, o serviço não será verdadeiramente benéfico. Os servidores que permanecem no Centro durante períodos de tempo mais longos devem frequentar periodicamente um curso de 10-Dias, pondo completamente de lado todo o trabalho, e sem esperar qualquer preferência ou privilégio especiais como resultado do seu serviço.
Encontros com os Professores-assistentes
Os servidores devem debater quaisquer problemas ou dificuldades com o Professor ou professores-assistentes. A hora adequada para abordar questões sobre o serviço ou assuntos de caráter geral é após a sessão de meditação das 21:00. Também é possível combinar entrevistas em particular. Na ausência dos professores-assistentes, os servidores devem colocar as questões à organização do curso.
Separação entre Homens e Mulheres
Esta separação está sempre em vigor, tanto durante como entre os cursos. Embora a separação absoluta entre homens e mulheres nem sempre seja possível (em algumas partes do mundo, os servidores têm de trabalhar próximos uns dos outros), esta situação não deve ser interpretada como uma oportunidade de socialização entre homens e mulheres para além do necessário para executar o serviço do Dhamma. Esta regra é ainda mais importante para os casais.
Contacto Físico
De forma a manter puro o ambiente de meditação e a natureza introspetiva da prática e dar um bom exemplo aos estudantes, todos os servidores do Dhamma devem evitar qualquer contacto físico com os meditadores e com os outros servidores de ambos os sexos. Esta regra deve ser sempre seguida, tanto durante como entre os cursos.
Discurso Correto
O Nobre Silêncio dos meditadores deve ser respeitado pelos servidores do Dhamma. Eles devem tentar manter o silêncio dentro do centro e falar apenas quando necessário. Mesmo que os estudantes não se encontrem perto ou não haja um curso a decorrer, é importante não perturbar o silêncio desnecessariamente.
Quando falarem, os servidores devem praticar o Discurso Correto, abstendo-se de:
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Dizer mentiras ou meias-verdades.
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Usar linguagem ou palavras grosseiras. Alguém que pratica o Dhamma deve ser sempre educado e falar com delicadeza.
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Caluniar ou falar mal pelas costas. Não deverão ocorrer críticas aos outros originadas pelos nossos próprios sentimentos negativos. Qualquer problema deve ser chamado à atenção da pessoa em causa, ou dos professores-assistentes ou da organização do curso.
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Tagarelar, intrigas, cantar, assobiar ou cantarolar.
O Discurso Correto é, sem sombra de dúvidas, muito mais difícil do que o mero silêncio. Por isso, constitui um treino muito importante para quem queira seguir o caminho de Dhamma.
O Aspeto Pessoal
Aos olhos dos outros, os servidores do Dhamma são representantes dos Professores e do centro. Por esse motivo, devem ter sempre um aspeto limpo e cuidado, e não devem usar roupas justas, transparentes, provocantes ou decotadas, ou que possam chamar demasiado a atenção (tais como calções, saias curtas, tops reduzidos ou sem mangas, camisetas com palavras ou imagens que possam distrair os outros, collants ou calças justas). As joias devem ser reduzidas ao mínimo, ou nem usadas. Esta atitude de modéstia deve prevalecer sempre.
Fumar
Parte-se do princípio que uma pessoa que aceitou o Dhamma deixou de consumir intoxicantes como o álcool, o haxixe, a maconha, etc. O consumo de tabaco seja sob que forma for, também é proibido, quer no interior quer no exterior do Centro de meditação. Os servidores do Dhamma também não devem abandonar as instalações para fumar.
Alimentação
O Centro fornece refeições vegetarianas simples e nutritivas, sem seguir qualquer filosofia alimentar específica. Os servidores do Dhamma, tal como todos os estudantes, devem aceitar os alimentos oferecidos com um espírito de renúncia.
Uma vez que as refeições preparadas e servidas nos cursos são completamente vegetarianas, qualquer alimento levado para o centro que contenha álcool ou licor, ovos ou alimentos feitos à base de ovos (alguns alimentos cozidos, maionese, etc.), ou queijo feito com coalho animal, não podem ser trazidos para o Centro. Regra geral, os alimentos trazidos do exterior devem ser reduzidos ao mínimo.
Os servidores cumprem os Cinco Preceitos e podem, por isso, fazer uma refeição à noite, se assim o desejarem. Não é permitido fazer jejum.
Leituras
Os servidores que queiram manter-se informados dos assuntos correntes podem ler jornais ou revistas de informação, mas apenas nas suas áreas de repouso e fora da vista dos estudantes. Os que queiram ler mais do que as notícias do dia podem escolher livros entre os que aparecem na lista de leituras recomendadas ou na biblioteca de Dhamma do Centro. Não são permitidos romances ou outros livros de entretenimento.
Contactos com o Exterior
Os servidores não precisam de se afastar completamente do mundo exterior. No entanto, enquanto servem num curso, só devem abandonar o local para tratar de assuntos urgentes e com a autorização dos professores-assistentes. As ligações telefónicas devem ser limitadas ao mínimo necessário. As visitas pessoais só podem ocorrer no centro com a autorização prévia da organização.
Limpeza do Centro
Os servidores do Dhamma têm o dever de ajudar a manter o centro limpo e arrumado. Além da limpeza da cozinha e dos refeitórios, pode ser preciso limpar dormitórios, salas, a sala de meditação, casas de banho, escritórios ou outras áreas. Os servidores também deverão estar preparados para, caso necessário, executar tarefas ocasionais não relacionadas à limpeza e à preparação dos alimentos.
Utilização dos Bens do Centro
Todo o estudante de Vipassana compromete-se a abster-se de tirar aquilo que não é seu. Portanto, os servidores do Dhamma devem ter o cuidado de não se apropriarem de bens do centro levando-os para os seus quartos ou fazerem uso pessoal dos mesmos sem a autorização prévia da organização.
A Permanência no Centro por Períodos Longos
Com a concordância de um professor-assistente, os estudantes dedicados podem permanecer no Centro por períodos mais prolongados com vista a ficarem mais estabelecidos na teoria e na prática do Dhamma. Durante esses períodos, podem meditar em alguns cursos e servir em outros, após consulta, e consoante a decisão dos professores e da organização.
Dāna
O Código de Disciplina para meditadores estabelece que não há qualquer encargo com os cursos ou os Centros, quer pelo ensino, quer pela alimentação, dormida ou outras condições oferecidas aos estudantes. O mesmo se aplica aos servidores do Dhamma.
O ensino do Dhamma puro é sempre oferecido gratuitamente. Alimentação, dormida e outras condições são possibilitadas pelas doações dos estudantes anteriores. Os servidores do Dhamma reconhecem isso e oferecem o seu serviço tirando o melhor partido dos ganhos obtidos, para que os doadores possam receber o máximo benefício do seu dāna. Os servidores podem desenvolver o seu parami do dāna ao oferecer doações consoante as suas possibilidades, para benefício dos outros. Os cursos e os centros só podem funcionar graças às doações de estudantes que estejam agradecidos.
Ninguém pode pagar por si, em dinheiro, ou de qualquer outro modo. Todas as doações são feitas em benefício de outros. O serviço do Dhamma também não pode ser uma forma de pagamento da dormida ou alimentação. Pelo contrário, o serviço é benéfico para os próprios trabalhadores, pois dá-lhes mais oportunidades de aprendizagem do Dhamma. Um curso ou centro constitui uma oportunidade de praticar meditação e também de praticar a aplicação do Dhamma aprendendo a servir e a lidar com os outros com compaixão e humildade.
Conclusão
Os servidores do Dhamma devem servir seguindo a orientação dos professores-assistentes e da organização. Devem fazer todo o possível para ajudar os meditadores sem os incomodarem de alguma maneira. A conduta dos servidores deve inspirar confiança no Dhamma naqueles que estejam em dúvida, e dar mais fé aos que já a possuam. Os servidores nunca devem esquecer que a finalidade do seu serviço é ajudar os outros e ajudarem-se a si mesmos a crescer no Dhamma.
Se estas regras suscitarem quaisquer dificuldades, por favor, peça imediatamente esclarecimento aos professores-assistentes ou à organização.
Que o vosso serviço vos ajude a progredir no caminho do Dhamma, da libertação, da liberdade de todo o sofrimento, da verdadeira felicidade.
Que Todos os Seres Sejam Felizes!
